धम्म जग

एकाग्रता एकाग्रतेसाठी आपण वापरत असलेल्या अष्टांगिक मार्गातील तिसरा पैलू म्हणजे योग्य एकाग्रता (होय, एकाग्रताच). एकाग्रता म्हणजे एखाद्या वस्तूवर वास्तविक मानसिक स्थान. एकदा आपण ज्यावर लक्ष केंद्रित करू इच्छितो त्यावर नियंत्रण मिळवले की, सजगता ती तिथेच ठेवते जेणेकरून आपण ती गमावत नाही. परंतु प्रथम त्या वस्तूवर नियंत्रण मिळवणे म्हणजे एकाग्रता. आपण एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी लक्ष देतो. पूर्वीच्या तुलनेत आजकाल जे अधिकाधिक घडत आहे ते म्हणजे आपले लक्ष विभाजित झाले आहे, त्यामुळे आपण कधीही कोणत्याही गोष्टीवर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करत नाही. जेव्हा तुम्ही टीव्हीवर बातम्या पाहता तेव्हा स्क्रीनच्या मध्यभागी एक व्यक्ती दिवसाच्या बातम्या सांगत असते, त्यानंतर खाली इतर बातम्यांची स्क्रोलिंग स्क्रिप्ट असते आणि नंतर कोपऱ्यात इतर गोष्टी असू शकतात. आपण त्यापैकी कोणत्याही गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही किंवा पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. जरी आपल्याला वाटत असेल की आपण मल्टीटास्किंग करू शकतो, तरीही कोणीही - जोपर्यंत तुम्ही बुद्ध नाही - तुम्ही ज्या गोष्टी करत आहात त्यावर १००% एकाग्...

माइंडफुलनेस एकाग्रतेशी संबंधित असलेल्या अष्टांगिक मार्गाचा पुढील पैलू म्हणजे योग्य सजगता: माइंडफुलनेस हा मुळात मानसिक गोंद आहे. जेव्हा तुम्ही एकाग्र असता तेव्हा तुमचे मन एखाद्या वस्तूला धरून राहते. हे धरून राहणे, माइंडफुलनेस, तुम्हाला सोडून जाण्यापासून रोखते. यासोबत सतर्कता असते , जी तुमचे लक्ष विचलित होत आहे का, किंवा तुम्हाला झोप येत आहे का किंवा कंटाळा येत आहे का हे ओळखते. मग आपण आपले लक्ष वापरतो , म्हणजेच आपण लक्ष केंद्रित केलेल्या वस्तूचा विचार करतो किंवा त्याकडे लक्ष देतो. येथे आपण आपले शरीर, भावना, मन आणि विविध मानसिक घटकांकडे कसे पाहतो याकडे लक्ष देतो. आपण आपल्या शरीराचा आणि भावनांचा विचार करण्याच्या चुकीच्या पद्धतींना धरून ठेवणे आणि सोडू नये हे टाळू इच्छितो, कारण जेव्हा आपण सोडत नाही तेव्हा आपण विचलित होतो आणि लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. तर येथे, आपण चुकीच्या आणि योग्य मानसिकतेचे प्रकार आळीपाळीने पाहू. आपल्या शरीराबद्दल जेव्हा आपण शरीराबद्दल बोलतो तेव्हा सर्वसाधारणपणे याचा अर्थ आपले खरे शरीर आणि आपल्या शरीराच्या विविध शारीरिक संवेदना किंवा पैलू असतात. शरीराचा चुकीचा विचार...

आपण तीन प्रशिक्षणे आणि अष्टांगिक मार्गाचा सराव करून दैनंदिन जीवनात ती आपल्याला कशी मदत करू शकतात ते पाहत आहोत. तीन प्रशिक्षणे पुढीलप्रमाणे आहेत: नैतिक स्वयं-शिस्त एकाग्रता भेदभावाची जाणीव. नैतिक आत्म-शिस्त विकसित करण्यासाठी आपण योग्य भाषण, कृती, वर्तन आणि उपजीविका अंमलात आणतो. आता आपण एकाग्रतेच्या प्रशिक्षणाकडे पाहू शकतो , ज्यामध्ये योग्य प्रयत्न, योग्य सजगता आणि योग्य एकाग्रता समाविष्ट आहे. योग्य प्रयत्न म्हणजे विचारांच्या विध्वंसक प्रवाहांपासून मुक्त होणे आणि ध्यानासाठी अनुकूल असलेल्या मनाच्या अवस्था विकसित करणे. माइंडफुलनेस ही एखाद्या गोष्टीला धरून ठेवण्यासाठी आणि सोडू न देण्यासाठी मानसिक गोंदसारखी असते, म्हणून ती आपल्याला काहीतरी विसरण्यापासून रोखते: आपल्या शरीराचे, भावनांचे, मनाचे आणि मानसिक घटकांचे खरे स्वरूप विसरून चालणे, जेणेकरून ते आपले लक्ष विचलित करणार नाहीत. आपल्या विविध नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांवर, उपदेशांवर किंवा जर आपण ते घेतले असतील तर, प्रतिज्ञांवर ताबा न ठेवता लक्ष केंद्रित केलेल्या वस्तूला न सोडणे किंवा विसरणे. म्हणून जर आपण ध्यान करत असू, तर आपल्याला स्पष्टपण...

उपजीविका हे आपण कसे जगतो याच्याशी संबंधित आहे, काही मार्ग नैतिक आहेत तर काही नाहीत. चुकीची उपजीविका हे कोणत्याही प्रकारच्या हानिकारक उद्योगातून किंवा स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी हानिकारक असलेल्या मार्गाने पैसे कमविणे टाळण्याशी संबंधित आहे. यामध्ये, उदाहरणार्थ, समाविष्ट आहे: शस्त्रे तयार करणे किंवा त्यांचा व्यवहार करणे प्राण्यांची कत्तल करणे, शिकार करणे, मासेमारी करणे आणि कीटकांचा नाश करणे अल्कोहोल किंवा ड्रग्ज बनवणे, विकणे किंवा सर्व्ह करणे जुगार कॅसिनो चालवणे पोर्नोग्राफी प्रकाशित करणे आणि वितरित करणे. या प्रकारच्या उपजीविकेमुळे इतरांना नुकसान होते किंवा पोर्नोग्राफीप्रमाणेच वासना आणि इच्छा वाढतात. जरी आपण नियमित प्रकारच्या कामात गुंतलेले असलो तरी, प्रामाणिक राहणे आणि अप्रामाणिकपणा टाळणे महत्वाचे आहे: ग्राहकांकडून जास्त पैसे घेणे, त्यांच्याकडून शक्य तितके पैसे मिळवण्याचा प्रयत्न करणे अपहार, स्वतःच्या वापरासाठी व्यवसायातून निधी घेणे इतरांकडून पैसे मिळविण्यासाठी खंडणी, धमकी देणे लाचखोरी इतरांचे शोषण खोट्या जाहिराती जास्त पैसे कमविण्यासाठी अन्न किंवा उत्पादनांमध्ये भेसळ करणे. उपजीविका करण...

कृतीच्या सीमा (वर्तन) अष्टांगिक मार्गातील दुसरा मार्ग म्हणजे कृतीच्या योग्य सीमा, जो तांत्रिक संज्ञा आहे. जेव्हा आपण सीमांबद्दल बोलतो तेव्हा आपण एका विशिष्ट मर्यादेबद्दल बोलत असतो, जसे की "मी या सीमेपर्यंत काम करेन, पण त्यापलीकडे नाही." चुकीचे वर्तन सीमेपलीकडे जाणे म्हणजे तीन प्रकारचे विध्वंसक वर्तन: जीव घेणे - एखाद्या सजीवाला मारणे जे आपल्याला दिलेले नाही ते घेणे - जे आपले नाही ते घेणे, चोरी करणे अनुचित लैंगिक वर्तनात सहभागी होणे. मारणे फक्त, हे दुसऱ्याचे जीवन घेणे आहे. हे फक्त मानवांनाच सूचित करत नाही तर सर्व प्रकारचे प्राणी, मासे, कीटक इत्यादींचा समावेश करते. मला वाटतं, आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, शिकार करणे आणि मासेमारी सोडून देणे इतके कठीण नाही. काहींसाठी, कीटकांना न मारणे अधिक कठीण असू शकते. भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनात न जाता, "ही माशी मागील जन्मात माझी आई होती" असा विचार न करता हे करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. मुख्य भर असा आहे की जर आपल्याला त्रास देणारी एखादी गोष्ट असेल, तर आपण तिला मारणे ही आपली सुरुवातीची, सहज प्रतिक्रिया म्हणून घेऊ इच्छित नाही. यामुळे आप...