सम्यक प्रयत्न

आपण तीन प्रशिक्षणे आणि अष्टांगिक मार्गाचा सराव करून दैनंदिन जीवनात ती आपल्याला कशी मदत करू शकतात ते पाहत आहोत. तीन प्रशिक्षणे पुढीलप्रमाणे आहेत: नैतिक स्वयं-शिस्त एकाग्रता भेदभावाची जाणीव. नैतिक आत्म-शिस्त विकसित करण्यासाठी आपण योग्य भाषण, कृती, वर्तन आणि उपजीविका अंमलात आणतो. आता आपण एकाग्रतेच्या प्रशिक्षणाकडे पाहू शकतो , ज्यामध्ये योग्य प्रयत्न, योग्य सजगता आणि योग्य एकाग्रता समाविष्ट आहे. योग्य प्रयत्न म्हणजे विचारांच्या विध्वंसक प्रवाहांपासून मुक्त होणे आणि ध्यानासाठी अनुकूल असलेल्या मनाच्या अवस्था विकसित करणे. माइंडफुलनेस ही एखाद्या गोष्टीला धरून ठेवण्यासाठी आणि सोडू न देण्यासाठी मानसिक गोंदसारखी असते, म्हणून ती आपल्याला काहीतरी विसरण्यापासून रोखते: आपल्या शरीराचे, भावनांचे, मनाचे आणि मानसिक घटकांचे खरे स्वरूप विसरून चालणे, जेणेकरून ते आपले लक्ष विचलित करणार नाहीत. आपल्या विविध नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांवर, उपदेशांवर किंवा जर आपण ते घेतले असतील तर, प्रतिज्ञांवर ताबा न ठेवता लक्ष केंद्रित केलेल्या वस्तूला न सोडणे किंवा विसरणे. म्हणून जर आपण ध्यान करत असू, तर आपल्याला स्पष्टपणे सजगतेची आवश्यकता आहे जेणेकरून आपण ज्या वस्तूवर लक्ष केंद्रित करत आहोत ती वस्तू गमावू नये. जर आपण एखाद्याशी संभाषण करत असू, तर त्या व्यक्तीवर आणि ते काय बोलत आहेत यावर लक्ष ठेवण्यासाठी आपल्याला त्याची आवश्यकता आहे. एकाग्रता म्हणजे एखाद्या गोष्टीवर मानसिकरित्या स्थित असणे. म्हणून जेव्हा आपण एखाद्याचे ऐकतो तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो की आपली एकाग्रता ती व्यक्ती काय म्हणत आहे, ती कशी दिसते, ती कशी वागते इत्यादींवर केंद्रित असते. माइंडफुलनेस ही एकाग्रता टिकवून ठेवण्यास मदत करते, ती मानसिक गोंद आहे जी आपल्याला तिथे ठेवते, म्हणून आपण कंटाळवाणे किंवा विचलित होत नाही. प्रयत्न एकाग्रता विकसित करण्यासाठी आपण वापरत असलेल्या अष्टांगिक मार्गातील हा पहिला घटक आहे. आपण एकाग्रतेला अनुकूल नसलेले विचलित करणारे विचार आणि भावनिक अवस्थांपासून मुक्त होण्यासाठी प्रयत्न करतो, तसेच चांगले गुण विकसित करण्याचा प्रयत्न करतो. सर्वसाधारणपणे, जर आपल्याला आपल्या जीवनात काहीही साध्य करायचे असेल तर आपल्याला प्रयत्न करावे लागतील. गोष्टी पूर्णपणे शून्यातून येत नाहीत आणि कोणीही असे म्हटले नाही की ते सोपे आहे. परंतु, आपण कसे वागतो, बोलतो आणि इतरांशी कसे वागतो या बाबतीत नैतिक आत्म-शिस्तीने काम करून थोडीशी ताकद विकसित केली असेल, तर ती आपल्याला आपल्या मानसिक आणि भावनिक अवस्थांवर काम करण्यासाठी प्रयत्न करण्याची ताकद देते. चुकीचा प्रयत्न चुकीचा प्रयत्न आपली ऊर्जा हानिकारक, विध्वंसक विचारांच्या प्रवाहात वळवत आहे ज्यामुळे आपले लक्ष विचलित होते आणि लक्ष केंद्रित करणे अशक्य नसल्यास कठीण होते. विचार करण्याच्या तीन प्रमुख प्रकारच्या विध्वंसक पद्धती आहेत: लोभी विचार करणे द्वेषाने विचार करणे विसंगतीने विकृत विचार करणे. लोभी विचार करणे लोभी विचार करणे म्हणजे इतरांनी काय मिळवले आहे किंवा त्यांना मिळालेल्या सुखांबद्दल आणि भौतिक गोष्टींबद्दल मत्सर वाटणे. तुम्ही विचार करता, "मी ते स्वतःसाठी कसे मिळवू शकतो?" हे आसक्तीतून उद्भवते. आपण हे सहन करू शकत नाही की दुसऱ्याकडे अशा गोष्टी आहेत ज्या आपल्याकडे नाहीत, मग त्या यश असोत, सुंदर जोडीदार असोत, नवीन कार असोत - प्रत्यक्षात ते काहीही असू शकते. आपण सतत त्याबद्दल विचार करतो आणि ही मनाची एक अतिशय त्रासदायक स्थिती आहे. हे एकाग्रतेला पूर्णपणे अडथळा आणते, नाही का? परिपूर्णतावाद या शीर्षकात येऊ शकतो - आपण नेहमीच स्वतःला कसे मागे टाकू शकतो हे पाहत असतो. ते जवळजवळ स्वतःचा मत्सर आहे! द्वेषाने विचार करणे द्वेषाने विचार करणे म्हणजे एखाद्याला कसे नुकसान पोहोचवायचे याबद्दल, जसे की, "जर ही व्यक्ती मला आवडत नसलेली एखादी गोष्ट बोलली किंवा केली तर मी त्याची भरपाई करेन." पुढच्या वेळी जेव्हा आपण त्या व्यक्तीला भेटतो तेव्हा आपण काय करू किंवा काय बोलू याचा विचार करू शकतो आणि जेव्हा त्यांनी आपल्याला काही सांगितले तेव्हा आपण त्यांना काही उत्तर दिले नाही याचा आपल्याला पश्चात्ताप होतो. आपण हे आपल्या डोक्यातून काढू शकत नाही, आपण त्याबद्दल खूप विचार करतो. विरोधाभासाने विकृत विचार करणे विकृत, विरोधी विचारसरणी म्हणजे, उदाहरणार्थ, जर कोणी स्वतःला सुधारण्याचा किंवा इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करत असेल, तर आपल्याला वाटते, "ते मूर्ख आहेत - ते जे करत आहेत ते निरुपयोगी आहे. कोणालाही मदत करण्याचा प्रयत्न करणे हास्यास्पद आहे." काही लोकांना खेळ आवडत नाहीत आणि त्यांना वाटते की जे लोक फुटबॉल खेळतात आणि टेलिव्हिजनवर पाहतात किंवा संघाचा खेळ पाहण्यासाठी जातात ते पूर्णपणे मूर्ख आहेत. परंतु खेळ आवडण्यात काहीही हानिकारक नाही. ते मूर्खपणाचे आहे किंवा वेळेचा अपव्यय आहे असे विचार करणे ही मनाची एक अतिशय विरोधी अवस्था आहे. किंवा, कोणीतरी भिकाऱ्याला पैसे देऊन मदत करण्याचा प्रयत्न करतो आणि तुम्हाला वाटते, "अरे, तुम्ही असे केल्याने खरोखरच मूर्ख आहात." जर आपण सतत इतर लोक किती मूर्ख आहेत आणि ते जे काही करत आहेत ते कसे अतार्किक आहे याचा विचार करत राहिलो तर आपण कधीही एकाग्र होऊ शकणार नाही. हे असे विचार आहेत जे आपण दूर करू इच्छितो. योग्य प्रयत्न योग्य प्रयत्न म्हणजे आपली ऊर्जा हानिकारक, विध्वंसक विचारांपासून दूर करून फायदेशीर गुणांच्या विकासाकडे निर्देशित करणे. यासाठी, आपण पालीमध्ये "चार योग्य प्रयत्न" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शब्दांचा वापर करतो. संस्कृत आणि तिबेटी साहित्यात, त्यांना योग्य मुक्तता मिळविण्यासाठी चार घटक म्हणतात - दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या कमतरतांपासून मुक्त होण्यासाठी - तथाकथित "चार शुद्ध त्याग": प्रथम, आपण अशा नकारात्मक गुणांना रोखण्यासाठी प्रयत्न करतो जे आपण अद्याप विकसित केलेले नाहीत. उदाहरणार्थ, जर आपले व्यक्तिमत्व खूप व्यसनाधीन असेल, तर आपण ऑनलाइन चित्रपट स्ट्रीमिंग सेवेमध्ये सामील होण्याचे टाळू शकतो, जिथे तुम्हाला दिवसभर मालिका पाहण्यात घालवावे लागेल. ते खूप हानिकारक असेल आणि एकाग्रता कमी होण्यास कारणीभूत ठरेल. मग, आपल्यात असलेल्या नकारात्मक गुणांपासून मुक्त होण्यासाठी आपल्याला प्रयत्न करावे लागतील . म्हणून जर आपल्याला एखाद्या गोष्टीचे व्यसन असेल तर ते मर्यादित करण्याचा प्रयत्न करणे आपल्यासाठी चांगले आहे. उदाहरणार्थ, आपण सर्वजण काही लोकांना ओळखतो जे त्यांच्या आयपॉडचे इतके व्यसन करतात की ते संगीत ऐकल्याशिवाय कुठेही जाऊ शकत नाहीत. ते जवळजवळ शांत राहण्यास घाबरतात, कोणत्याही गोष्टीबद्दल विचार करण्यास घाबरतात, म्हणून त्यांना सतत संगीत ऐकावे लागते. अर्थात, लांब अंतर चालवताना जागे राहण्यासाठी किंवा व्यायाम करताना गती राखण्यासाठी मोठ्या आवाजातील संगीत उपयुक्त ठरू शकते आणि काम करताना मऊ संगीत तुम्हाला शांत होण्यास मदत करू शकते, परंतु संभाषणात एखाद्यावर लक्ष केंद्रित करण्यास संगीत निश्चितच मदत करत नाही. अपरिहार्यपणे, ते विचलित करणारे आहे. यानंतर, आपल्याला नवीन सकारात्मक गुण जोपासण्याची आवश्यकता आहे. मग, आपण आधीच उपस्थित असलेल्या सकारात्मक गुणांना टिकवून ठेवण्यासाठी आणि वाढवण्यासाठी प्रयत्न करतो . हे पाहणे आणि व्यावहारिक अनुप्रयोग शोधण्याचा प्रयत्न करणे खूप मनोरंजक आहे. माझ्याकडून एक उदाहरण घ्या की माझ्या वेबसाइटच्या बाबतीत मला एक खूप वाईट सवय आहे. माझ्याकडे सुमारे ११० लोक त्यावर काम करतात, ते मला त्यांच्या भाषांतरांसह आणि संपादित केलेल्या फायलींसह नेहमीच ईमेल पाठवतात - मला दररोज इतके लोक मिळतात. माझी वाईट सवय अशी होती की मी सर्वकाही एका फोल्डरमध्ये डाउनलोड करायचो, त्या योग्य फोल्डरमध्ये फाइल करण्याऐवजी जिथे माझा सहाय्यक आणि मी त्या सहजपणे शोधू शकलो. ही खरोखर एक वाईट सवय होती, कारण माझ्या अकार्यक्षमतेमुळे आम्हाला या फायली शोधण्यात आणि क्रमवारी लावण्यात बराच वेळ वाया घालवला जात होता. तर येथे सकारात्मक गुणवत्ता काय असेल? अशी प्रणाली सेट करणे जेणेकरून काहीतरी येताच ते लगेच योग्य फोल्डरमध्ये जाईल. यामुळे आळशी होऊन आणि सर्वकाही सर्वत्र जाऊ देण्याऐवजी गोष्टी नेहमी त्यांच्या योग्य ठिकाणी ठेवण्याची सवय लागते. या उदाहरणात, आपल्याला एक नकारात्मक गुणवत्ता, एक अतिशय अनुत्पादक सवय आणि एक सकारात्मक गुणवत्ता आढळली आहे. म्हणून आम्ही नकारात्मक गुणवत्ता टाळण्याचा आणि ती पुढे चालू राहण्यापासून रोखण्यासाठी एक योग्य फाइल सिस्टम तयार करण्याचा प्रयत्न केला. आपण अगदी सोप्या सराव पातळीवर याबद्दल बोलत आहोत. एकाग्रतेतील पाच अडथळ्यांवर मात करणे योग्य प्रयत्नांमध्ये एकाग्रतेतील पाच अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी काम करणे देखील समाविष्ट आहे, जे आहेत: पाच प्रकारच्या इष्ट संवेदी वस्तूंपैकी कोणत्याही गोष्टीचा पाठलाग करण्याचे हेतू पाच इष्ट संवेदी वस्तू म्हणजे सुंदर दृश्ये, ध्वनी, सुगंध, चव आणि शारीरिक संवेदना. आपण ज्या अडथळ्यावर मात करण्यासाठी प्रयत्न करतो ती म्हणजे आपण एखाद्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न करत असतो, उदाहरणार्थ आपले काम, परंतु आपली एकाग्रता विचारांमुळे विचलित होते, जसे की, "मला चित्रपट पहायचा आहे" किंवा "मला फ्रिजमध्ये जायचे आहे." तर येथे आपण संवेदी सुख किंवा इच्छांकडे पाहत आहोत, जसे की खाण्याची इच्छा, संगीत ऐकणे इत्यादी. अशा भावना उद्भवल्यास गोष्टींचा पाठलाग न करण्यासाठी आपण प्रयत्न केले पाहिजेत, जेणेकरून आपण लक्ष केंद्रित राहू शकू. वाईट इच्छाशक्तीचे विचार हे एखाद्याला दुखावण्याचा विचार आहे. जर आपण नेहमीच द्वेषपूर्ण विचार करत राहिलो, "या व्यक्तीने मला दुखावले आहे, मला ते आवडत नाहीत, तर मी कसा बदला घेऊ शकतो?" - हे एकाग्रतेसाठी एक मोठा अडथळा आहे. केवळ इतरांबद्दलच नाही तर स्वतःबद्दलही वाईट वाईट विचार टाळण्याचा प्रयत्न आपण केला पाहिजे. धुके-चित्तवृत्ती आणि तंद्री इथेच आपले मन धुक्यात असते, आपण एकाकी पडतो आणि स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही. तंद्री म्हणजे अर्थातच आपल्याला झोप येते. आपल्याला याच्याशी लढण्याचा प्रयत्न करावा लागतो. तुम्ही हे कॉफीने करा किंवा ताजी हवा पिऊन, आपण त्यात हार मानू नये म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत. परंतु, जर लक्ष केंद्रित करणे खरोखरच खूप कठीण झाले तर आपल्याला एक मर्यादा, मर्यादा निश्चित करावी लागेल. जर तुम्ही घरी काम करत असाल तर, "मी एक डुलकी घेईन किंवा वीस मिनिटे ब्रेक घेईन." जर तुम्ही तुमच्या ऑफिसमध्ये असाल तर, "मी दहा मिनिटांसाठी कॉफी ब्रेक घेईन." एक मर्यादा निश्चित करा आणि नंतर तुमच्या कामावर परत जा. मनाची उडणारी भावना आणि पश्चात्ताप मनाच्या उडत्या स्वभावामुळे आपले मन फेसबुक, युट्यूब किंवा इतर कशाकडे तरी जाते. पश्चात्ताप म्हणजे मन अपराधीपणाच्या भावनेकडे जाते, "मी हे किंवा ते केले याबद्दल मला खूप वाईट वाटते." या गोष्टी खूप विचलित करणाऱ्या आहेत आणि आपल्याला एकाग्र होण्यापासून रोखतात. अनिर्णयशील डगमगणे आणि शंका आपण शेवटची गोष्ट म्हणजे अनिर्णयशील गोंधळ आणि शंका यावर मात करण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. “मी काय करावे?” “मी जेवणासाठी काय घ्यावे? कदाचित मी हे घ्यावे. किंवा मी ते घ्यावे?” आपले मन तयार न केल्याने खूप वेळ वाया जातो. जर आपण नेहमीच शंका आणि अनिर्णयाने भरलेले असू तर आपण लक्ष केंद्रित करू शकत नाही आणि गोष्टी करत राहू शकत नाही, म्हणून आपण हे सोडवण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. थोडक्यात, योग्य प्रयत्न म्हणजे पुढील गोष्टींमध्ये प्रयत्न करणे: त्रासदायक आणि विध्वंसक विचारसरणी टाळणे आपल्यात असलेल्या वाईट सवयी आणि कमतरतांपासून मुक्त होणे आपल्यात आधीच असलेले आणि कमी असलेले चांगले गुण विकसित करणे एकाग्रतेतील अडथळ्यांपासून स्वतःची सुटका करणे.