सम्यक कर्म

कृतीच्या सीमा (वर्तन) अष्टांगिक मार्गातील दुसरा मार्ग म्हणजे कृतीच्या योग्य सीमा, जो तांत्रिक संज्ञा आहे. जेव्हा आपण सीमांबद्दल बोलतो तेव्हा आपण एका विशिष्ट मर्यादेबद्दल बोलत असतो, जसे की "मी या सीमेपर्यंत काम करेन, पण त्यापलीकडे नाही." चुकीचे वर्तन सीमेपलीकडे जाणे म्हणजे तीन प्रकारचे विध्वंसक वर्तन: जीव घेणे - एखाद्या सजीवाला मारणे जे आपल्याला दिलेले नाही ते घेणे - जे आपले नाही ते घेणे, चोरी करणे अनुचित लैंगिक वर्तनात सहभागी होणे. मारणे फक्त, हे दुसऱ्याचे जीवन घेणे आहे. हे फक्त मानवांनाच सूचित करत नाही तर सर्व प्रकारचे प्राणी, मासे, कीटक इत्यादींचा समावेश करते. मला वाटतं, आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, शिकार करणे आणि मासेमारी सोडून देणे इतके कठीण नाही. काहींसाठी, कीटकांना न मारणे अधिक कठीण असू शकते. भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनात न जाता, "ही माशी मागील जन्मात माझी आई होती" असा विचार न करता हे करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. मुख्य भर असा आहे की जर आपल्याला त्रास देणारी एखादी गोष्ट असेल, तर आपण तिला मारणे ही आपली सुरुवातीची, सहज प्रतिक्रिया म्हणून घेऊ इच्छित नाही. यामुळे आपल्याला आवडत नसलेली कोणतीही गोष्ट हिंसक मार्गाने नष्ट करण्याची सवय लागते आणि ती आपल्या चेहऱ्याभोवती गुंजणाऱ्या माशीच्या पलीकडे जाते. त्याऐवजी, आपल्याला त्रासदायक असलेल्या गोष्टीशी वागण्याचे शांततापूर्ण मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करावा लागतो. म्हणून माश्या किंवा डासांच्या बाबतीत, जेव्हा ते भिंतीवर येतात तेव्हा आपण त्यांच्यावर काच ठेवू शकतो, खाली कागदाचा तुकडा ठेवू शकतो आणि त्यांना बाहेर सोडू शकतो. अनेक, अनेक परिस्थितींमध्ये, आपल्याला आवडत नसलेल्या गोष्टीशी वागण्याचा अधिक शांततापूर्ण, अहिंसक मार्ग आपल्याला सापडतो. जर तुम्ही माझ्यासारखे भारतात राहिलात तर तुम्ही कीटकांसोबत राहायला शिकाल. भारतातील सर्व कीटकांपासून मुक्त होण्याचा कोणताही मार्ग नाही. मी ट्रॅव्हल एजंट्ससाठी जाहिरात मोहीम कल्पना करायचो: "जर तुम्हाला कीटक आवडत असतील तर तुम्हाला भारत आवडेल!" जेव्हा मी पहिल्यांदा भारतात राहायला आलो तेव्हा माझी पार्श्वभूमी अशी होती की मला कीटकांची अजिबात आवड नव्हती, परंतु मी विज्ञानकथांचा खूप मोठा चाहता होतो. मी कल्पना केली होती की जर मी एखाद्या दूरच्या ग्रहावर प्रवास केला आणि तेथील जीवसृष्टी अशाच कीटकांच्या आकारात असेल, तर जेव्हा मी त्यांना भेटेन तेव्हा मला फक्त त्यांना चिरडून टाकायचे असेल तर ते खूप भयानक होईल! जर तुम्ही स्वतःला त्या कीटकांच्या जागी ठेवू लागलात - ते शेवटी फक्त त्यांचे स्वतःचे काम करत आहेत - तर तुम्ही त्याचा जीवसृष्टी म्हणून आदर करू लागता. अर्थात, हानिकारक लोकांप्रमाणेच हानिकारक कीटक देखील आहेत आणि कधीकधी त्यांना नियंत्रित करण्यासाठी कठोर उपाययोजना करणे उचित असते. परंतु आपण मानवी संघर्षाबद्दल बोलत असलो किंवा मुंग्या किंवा झुरळांनी भरलेल्या घराबद्दल बोलत असलो तरी, प्रथम शांततापूर्ण पद्धत वापरून पाहणे चांगले. पण टोळ तुमच्या पिकांना खाऊन टाकतात त्या टोळांच्या उदाहरणाचा विचार करा. याचा बराचसा संबंध प्रेरणेशी आहे. बुद्धांच्या मागील जीवनातील एक उदाहरण आहे, जेव्हा ते एका जहाजाचे नेव्हिगेटर होते. जहाजावर कोणीतरी होता जो जहाजावरील इतर सर्वांना मारण्याची योजना आखत होता आणि बुद्धांना दिसले की शांततापूर्ण मार्गाने ही सामूहिक हत्या रोखण्याचा कोणताही मार्ग नाही; ते रोखण्याचा एकमेव उपाय म्हणजे या संभाव्य सामूहिक खुनीला स्वतः मारणे. म्हणून बुद्धांनी या व्यक्तीला मारले, परंतु करुणेच्या प्रेरणेने - प्रवाशांचे प्राण वाचवण्यासाठी आणि त्या व्यक्तीला मोठ्या प्रमाणात नकारात्मक कर्म निर्माण करण्यापासून रोखण्यासाठी - राग किंवा भीतीऐवजी. परंतु बुद्धांनी हे देखील मान्य केले की त्याने एखाद्याला मारले आहे आणि प्रेरणा काहीही असो ती अजूनही एक विनाशकारी कृती आहे, आणि म्हणून त्यांनी ठरवले, "इतरांना वाचवण्यासाठी मी स्वतःवर यापासून होणारे कर्माचे परिणाम स्वीकारण्यास तयार आहे." म्हणून, जर पिके वाचवण्यासाठी टोळधाडीसारख्या भक्षकाला मारणे आवश्यक असेल - रागाने, भीतीने किंवा पिके विकून भरपूर पैसे कमवण्याच्या इच्छेने नाही - तर करुणेने, तर त्याचे परिणाम रागाच्या भरात करण्यापेक्षा खूपच कमी असतील. तथापि, बुद्धांप्रमाणे, ते एक नकारात्मक कृत्य आहे हे मान्य करणे आणि त्यातून येणारे कोणतेही परिणाम स्वीकारणे अजूनही महत्त्वाचे आहे. चोरी करणे बहुतेक लोकांना त्यांच्या मालमत्तेपेक्षा त्यांच्या जीवावर जास्त प्रेम असते, पण तरीही, जर तुम्ही एखाद्याचा ताबा घेतला तर दोन्ही बाजूंना खूप दुःख होते. विशेषतः चोराला "मी पकडला जाणार आहे का?" अशी तीव्र भावना असते. आता, आपल्याला स्वतःसाठी समस्या टाळायच्या आहेत. अर्थात, जर तुम्ही मासे किंवा कीटक मारले तर ते त्यांच्यासाठी समस्या आहे. पण आपल्यालाही एक समस्या आहे कारण जर आपल्याला कीटकांमुळे खूप त्रास होत असेल, तर आपल्याला नेहमीच आपल्या जागेत डास घुसतील आणि मध्यरात्री त्यांची शिकार करण्यासाठी उठतील याची काळजी वाटते. ही एक अस्वस्थ मनाची स्थिती आहे. जर आपण या गोष्टींना तोंड देण्यासाठी सामान्यतः शांततेच्या पद्धती वापरल्या तर आपले मन अधिक शांत राहते. चोरीच्या बाबतीतही असेच आहे, जिथे तुम्हाला चोरटे राहावे लागते आणि तुम्हाला पकडले जाईल अशी काळजी वाटते. हे खूप तीव्र इच्छेवर आधारित असते, जिथे तुम्हाला काहीतरी मिळवण्यासाठी आवश्यक असलेले काम करण्यासाठी पुरेसा धीर नसतो आणि म्हणून तुम्ही ते दुसऱ्याकडून चोरता. विरुद्ध हेतूने हत्या आणि चोरी केल्याची उदाहरणे देखील आहेत: तुम्ही आसक्ती आणि लोभामुळे मारू शकता, कदाचित तुम्हाला खरोखर एखादा प्राणी किंवा मासा खायचा असेल म्हणून. जर खाण्यासाठी दुसरे काही नसेल तर ती एक गोष्ट आहे, परंतु जर पर्याय असतील तर ती दुसरी गोष्ट आहे. तुम्ही रागाच्या भरात चोरी करू शकता, कारण तुम्हाला एखाद्याला दुखवायचे आहे आणि म्हणून तुम्ही त्यांच्या मालकीची एखादी वस्तू हिरावून घेता. अनुचित लैंगिक वर्तन हा एक कठीण विषय आहे कारण आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, आपल्या लैंगिक वर्तनामागील प्रबळ प्रेरणा म्हणजे तीव्र इच्छा. बौद्ध धर्म काय टाळावे याचे मूलभूत मार्गदर्शक तत्त्वे स्पष्ट करतो, जे आहेत: आपल्या लैंगिक वर्तनामुळे हानी पोहोचवणे, ज्यात बलात्कार आणि इतरांचे उल्लंघन यांचा समावेश आहे. लोकांना, अगदी आपल्या जोडीदारालाही, नको असताना सेक्स करण्यासाठी दबाव आणणे दुसऱ्याच्या जोडीदारासोबत सेक्स करणे, किंवा जर आपला जोडीदार असेल तर दुसऱ्या कोणाशी तरी सेक्स करणे. आपण कितीही काळजी घेतली तरी ते नेहमीच अडचणीत आणते, नाही का? अनुचित लैंगिक वर्तनाचे इतरही अनेक पैलू आहेत, परंतु त्यामागील कल्पना अशी आहे की आपण फक्त प्राण्यांसारखे वागत नाही. एखादा प्राणी जेव्हा वाटेल तेव्हा इतर कोणत्याही प्राण्यावर उडी मारेल, मग तो कोणीही असो. ते पूर्णपणे इच्छा आणि वासनेच्या नियंत्रणाखाली असतात - हेच आपण टाळू इच्छितो. तर मग, आपल्याला काही मर्यादा निश्चित करायच्या आहेत आणि आपल्या लैंगिक वर्तनाला त्यांच्या आत मर्यादित करण्याचा संकल्प करायचा आहे, त्या पलीकडे नाही. आपण ठरवलेल्या मर्यादा वारंवारता, लैंगिक कृतींचे प्रकार, लैंगिक स्थिती किंवा इतर कोणत्याही गोष्टींशी संबंधित असू शकतात. मुद्दा असा आहे की आपण आपले लैंगिक जीवन कसे चालवतो यासाठी काही मार्गदर्शक तत्त्वे स्थापित करावीत आणि आपल्याला वाटेल असे काहीही करू नये, कोणत्याही वेळी, कोणत्याही ठिकाणी आणि कोणत्याही व्यक्तीसोबत, एखाद्या प्राण्यासारखे. नैतिक आत्म-शिस्तीच्या दृष्टीने हे खरोखर खूप महत्वाचे आहे. आत्म-शिस्ती म्हणजे आपण ठरवलेल्या सीमांच्या पलीकडे जाण्यापासून परावृत्त करणे, कारण आपल्याला समजते की पलीकडे जाणे केवळ वासनेवर आधारित आहे आणि वासना असंख्य समस्यांचे कारण आहे. मादक पदार्थांचे सेवन या विध्वंसक कृतींमध्ये मादक पदार्थांचे सेवन समाविष्ट नाही, परंतु आपल्या विकासाच्या दृष्टीने ते सोडून देणे खूप महत्वाचे आहे. आपल्याला एकाग्रता विकसित करायची आहे, आपल्याला शिस्त विकसित करायची आहे. बरं, जेव्हा आपण दारू पितो तेव्हा आपण सर्व शिस्त गमावतो, नाही का? आपण सायकेडेलिक ड्रग्ज किंवा गांजा घेतो आणि आपली सर्व एकाग्रता गमावतो. आपले मन मानसिक भटकंती आणि कल्पनारम्यतेने भरलेले असते. जर आपण विविध ड्रग्ज किंवा अल्कोहोलच्या परिणामांकडे पाहिले आणि आपल्या स्वतःच्या वैयक्तिक विकासाच्या बाबतीत आपण जे साध्य करू इच्छितो त्याच्याशी तुलना केली तर आपल्याला दिसून येते की नशा करणे किंवा मद्यपान करणे हे विरोधाभासी आहे. ते असे अडथळे निर्माण करते जे केवळ दारू पिण्याच्या कालावधीसाठीच टिकत नाहीत तर काही उरलेले पदार्थ देखील असू शकतात - जसे की हँगओव्हर! म्हणून आपल्या वापरावर काही प्रकारच्या मर्यादा निश्चितपणे ठेवणे चांगले आहे आणि अर्थातच त्या पूर्णपणे सोडून देणे चांगले. कृतीच्या योग्य सीमा (योग्य वर्तन) आत्म-शिस्तीचा एक पैलू म्हणजे विध्वंसक प्रकारच्या वर्तनापासून दूर राहणे. दुसरा पैलू म्हणजे रचनात्मक कृतींमध्ये सहभागी होणे आणि यालाच "योग्य वर्तन" म्हणतात. अशाप्रकारे, इतरांचे जीवन घेण्याऐवजी, तुम्ही सक्रियपणे जीवन वाचवण्यास मदत करता. याचा व्यापक उपयोग म्हणजे पर्यावरणाचा नाश करणे नव्हे तर त्याची काळजी घेणे, जेणेकरून प्राणी आणि मासे मुक्तपणे जगू शकतील. जर तुमच्याकडे डुकर असतील तर त्यांना खायला घालणे म्हणजे ते पुष्ट होतील आणि तुम्ही त्यांना खाऊ शकाल, तर त्यांना वाढावे म्हणून नाही - म्हणजे जीवन वाचवणे. तुमच्या कुत्र्याला खायला घालणे - हा जीवन वाचवण्याचा एक मार्ग आहे! यामध्ये आजारी लोकांची काळजी घेणे किंवा जखमी झालेल्यांना मदत करणे यासारख्या गोष्टी देखील समाविष्ट आहेत. तुमच्या खोलीत येणाऱ्या माशी किंवा मधमाशीचा विचार करा. ती खरोखर तिथे राहू इच्छित नाही. ती बाहेर पडू इच्छिते, पण कसे करायचे हे तिला माहित नाही, म्हणून जर तुम्ही तुमच्या खोलीत उडून जाण्याची साधी चूक केल्याबद्दल त्याला मारले तर ते फार चांगले नाही, नाही का? तुम्ही खिडकी उघडून "शू" किंवा असे काहीतरी बोलून त्याला बाहेर पडण्यास मदत करू शकता - जे जीव वाचवण्यास मदत करते. आणि मधमाशी जगू इच्छिते! जर एखादा पक्षी चुकून तुमच्या खोलीत उडून गेला तर तुम्ही त्याला गोळी मारण्यासाठी बंदूक काढणार नाही, नाही का? पण मधमाशी आणि पक्ष्यामध्ये फरक फक्त आकार, देखावा आणि ती काढत असलेल्या आवाजाचा आहे. जर तुम्हाला तुमच्या खोलीत माश्या येणे आवडत नसेल तर - खिडकी उघडू नका किंवा पडदे लावू नका! चोरी न करण्याबद्दल, योग्य कृती म्हणजे इतरांच्या मालमत्तेचे रक्षण करणे. जर कोणी तुम्हाला काही उधार दिले तर तुम्ही ते नुकसान न करण्याचा प्रयत्न करता. तुम्ही इतरांना चांगल्या गोष्टी मिळवून देण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करता. अनुचित लैंगिक वर्तनाऐवजी, ज्यामध्ये केवळ इतर लोकांसोबतच लैंगिक संबंध नसून स्वतःशीही लैंगिक संबंध समाविष्ट आहेत, लैंगिकदृष्ट्या आपण दयाळू आणि सौम्य असले पाहिजे, फक्त उष्णतेत असलेल्या कुत्र्यासारखे नाही. योग्य आणि अयोग्य वर्तनाची इतर उदाहरणे जर आपण आपल्या चर्चेचा विस्तार पाहिला तर आपल्याला दिसून येईल की या तीन प्रकारच्या वर्तनाशी संबंधित इतर अनेक पैलू आहेत. उदाहरणार्थ, मारणे न करण्याचा एक विस्तार म्हणजे इतरांशी कठोर शारीरिक वागणूक देणे थांबवणे. यामध्ये केवळ लोकांना मारहाण न करणेच नाही तर त्यांच्यावर जास्त काम न करणे किंवा त्यांना अशा गोष्टी करण्यास भाग पाडणे देखील समाविष्ट आहे ज्यामुळे काही प्रकारचे शारीरिक नुकसान होऊ शकते. आपण हे स्वतःला देखील लागू करू शकतो - आपण जास्त काम करून स्वतःशी वाईट वागू नये, आपण कमी जेवू नये किंवा खूप कमी झोपू नये. आपण अनेकदा आपल्या वर्तनाचा विचार इतरांच्या दृष्टीने करतो, परंतु ते स्वतःला देखील लागू करणे महत्वाचे आहे. चोरी करण्याबद्दल बोलायचे झाले तर, ते फक्त दुसऱ्यांच्या वस्तू घेणे नाही तर दुसऱ्यांच्या वस्तू न विचारता वापरणे देखील आहे. जसे की एखाद्याचा फोन घेऊन महागडा कॉल करणे, किंवा परवानगी न घेता स्वतःला इतरांच्या फ्रीजमधील अन्न खाण्यास मदत करणे. पैसे न देता सिनेमात घुसणे, किंवा - आणि लोकांना हे ऐकायला आवडत नाही - तुमचे कर न भरणे! हे चोरी आहे. आपण असा युक्तिवाद करू शकतो की, "बरं, मी माझे कर भरू इच्छित नाही कारण ते युद्धांना निधी देण्यासाठी आणि शस्त्रे खरेदी करण्यासाठी वापरले जाते." परंतु वास्तविकता अशी आहे की ते रस्ते बांधण्यासाठी आणि रुग्णालये, शाळा इत्यादी बांधण्यासाठी देखील वापरले जाते. जर तुम्हाला ते हवे असतील तर तुम्हाला काही कर भरावा लागेल. परवाना नसलेले किंवा पायरेटेड सॉफ्टवेअर किंवा व्हिडिओ डाउनलोड करण्याबद्दल काय? हे चोरी आहे का? मला वाटते, विशेषतः जर ते स्पष्टपणे लिहिले असेल की, "पैसे न देता हे डाउनलोड करू नका," तर ते अगदी स्पष्ट आहे. ते चोरी नाही असे म्हणता येणार नाही. तथापि, तत्व म्हणजे सीमा निश्चित करणे. परिणामांचा विचार न करता तुम्हाला हवे ते करणे आणि काहीही न करणे यात एक स्पेक्ट्रम आहे. चोरी करण्याबद्दल, आपण असे म्हणू शकतो की, "मी बँक लुटणार नाही किंवा दुकानातून चोरी करणार नाही, परंतु पैसे न देता डाउनलोड करणे? मी सध्या ते खरोखर टाळू शकत नाही." किमान हे एक प्रकारची सीमा निर्माण करते, परंतु तरीही हे मान्य करणे महत्त्वाचे आहे की पैसे न देता डाउनलोड करणे म्हणजे चोरी आहे. पैसे देण्यासाठी पैसे असताना आणि नसताना गोष्टी डाउनलोड करणे यातही मोठा फरक आहे. जेव्हा तुम्ही पैसे देऊ शकता आणि नसता तेव्हा ते अधिक गंभीर असते, फक्त स्वस्त किंवा वाईट असणे. हे असे काहीतरी आहे जे टाळले पाहिजे. चोरीच्या या टप्प्यावर, आपण स्वतःकडे पाहू शकतो - आपण क्षुल्लक गोष्टींवर पैसे वाया घालवणे थांबवू शकतो. उदाहरणार्थ, जुगार खेळणे म्हणजे आपल्या स्वतःच्या मालमत्तेचा गैरवापर करणे. आपण स्वतःवरही कंजूष राहू नये, जेव्हा आपल्याला ते परवडते. तुमच्याकडे योग्य आहार घेण्यासाठी आणि चांगले अन्न खरेदी करण्यासाठी पैसे आहेत, परंतु तुम्ही कंजूष आहात आणि म्हणून तुम्ही सर्वात स्वस्त, सर्वात वाईट दर्जाचे अन्न खरेदी करता. हे जवळजवळ स्वतःहून चोरी करण्यासारखे आहे! जेव्हा अनुचित लैंगिक वर्तनाचा प्रश्न येतो तेव्हा ते फक्त स्वतःला इतरांवर किंवा त्यांच्या जोडीदारांवर लादणे नाही तर ते लैंगिक कृत्ये करणे देखील आहे जे आपल्या स्वतःच्या शारीरिक किंवा भावनिक आरोग्याला धोका निर्माण करू शकतात. उदाहरणार्थ, तुम्ही अशा व्यक्तीला भेटता ज्याच्याकडे तुम्हाला खूप आकर्षण असते आणि एकीकडे तुम्हाला त्यांच्यासोबत लैंगिक संबंध ठेवायचे असतात. पण समस्या अशी आहे की त्यांच्याकडे सर्व प्रकारच्या भावनिक समस्या आणि इतर अडचणी आहेत आणि तुम्हाला हे समजते की जर तुम्ही त्यांच्याशी संबंध ठेवले तर पुढे समस्या येणार आहेत. म्हणून तुमच्या स्वतःच्या वैयक्तिक आरोग्यासाठी, तुम्ही त्यात सहभागी होऊ नका. कोणीतरी सुंदर आहे म्हणून आपण आपल्या वासनेने प्रेरित होऊ नये! आपण ठरवलेल्या सीमा ओलांडल्यावर काय करावे अपरिहार्यपणे, वेळोवेळी, आपण आपल्या वर्तनासाठी ठरवलेल्या सीमा ओलांडतो, म्हणून बौद्ध धर्म अशा परिस्थितींना तोंड देण्यासाठी विरोधकांचा एक संच देतो: तुम्ही जे केले ते मान्य करा . स्वतःशी प्रामाणिक रहा. त्या कृतीचा पश्चात्ताप करा , तुम्ही काहीही केले नसते तर काय झाले असते अशी इच्छा बाळगा. हे अपराधीपणापेक्षा वेगळे आहे, जिथे तुम्ही स्वतःला एक भयानक व्यक्ती समजता आणि ते सोडून देत नाही. कृती पुन्हा न करण्याचा प्रयत्न करण्याचा संकल्प करा . तुमच्या प्रेरणेची पुष्टी करा की तुम्हाला मर्यादेपलीकडे जायचे नाही कारण त्यामुळे दुःख होते आणि समस्या निर्माण होतात. विरोधक वापरा . ​​उदाहरणार्थ, जर तुम्ही एखाद्यावर ओरडलात, तर तुम्ही प्रामाणिकपणे त्यांची माफी मागू शकता, तुमचा मूड खराब होता किंवा काहीही असे स्पष्ट करू शकता.