तीन प्रशिक्षणांची आवश्यकता

तीन प्रशिक्षणे आपल्या समस्यांची कारणे दूर करण्यास कशी मदत करतात आपल्याला खरोखर तीन प्रशिक्षणांची आवश्यकता आहे: आपल्या गोंधळापासून मुक्त होण्यासाठी आपल्याला भेदभावाची जाणीव असणे आवश्यक आहे . उदाहरणार्थ, जेव्हा स्वच्छता प्रेमी बनण्याचा विचार येतो, जिथे तुम्हाला "सर्वकाही नेहमीच परिपूर्ण आणि स्वच्छ असले पाहिजे आणि मला सर्वकाही नियंत्रित करावे लागेल" अशी कल्पना येते, तेव्हा तुम्ही ते "अर्थात माझे घर घाणेरडे होणार आहे, कोणीही यावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही" असे म्हणता. तुम्ही अधिक आरामशीर होता कारण हो, तुम्ही अजूनही तुमचे घर स्वच्छ करता, परंतु तुम्हाला माहित आहे की तुम्हाला त्याबद्दल वेड लावण्याची गरज नाही. पारंपारिक ग्रंथांमध्ये धारदार कुऱ्हाडीने झाड तोडण्याचे उदाहरण वापरले जाते. या कुऱ्हाडीने झाड तोडण्यासाठी, आपल्याला सतत त्याच ठिकाणी, म्हणजेच एकाग्रतेवर प्रहार करावा लागतो . जर आपले मन नेहमीच विचलित असेल, तर आपण ती विवेकबुद्धी गमावून बसतो. म्हणून आपण एकाग्रता राखली पाहिजे जेणेकरून आपण नेहमी त्याच ठिकाणी कुऱ्हाडीने प्रहार करू शकू. ही कुऱ्हाड वापरण्यासाठी खरं तर ताकद लागते. जर तुमच्याकडे ताकद नसेल तर तुम्ही कुऱ्हाड उचलूही शकत नाही आणि ही ताकद नैतिक स्व-शिस्तीतून येते . अशाप्रकारे, आपल्याला समजते की हे तीन प्रशिक्षण आपल्याला आपल्या समस्यांच्या मूळ कारणावर मात करण्यास कशी मदत करू शकतात. बौद्ध धर्माचा संदर्भ न घेता आपण वरील सर्व गोष्टी लागू करू शकतो, म्हणून ते कोणालाही योग्य आहे. पुढे जाण्यापूर्वी, आपण काय शिकलो ते लवकर समजून घेऊया: आपण कल्पनारम्य आणि वास्तवातील फरक पाहण्यासाठी भेदभाव जाणीवेचा वापर करतो , जेणेकरून आपण आपल्या स्वतःच्या वर्तनात कारण आणि परिणाम पाहू शकतो. जेव्हा आपल्याकडे भेदभाव जाणीव नसते, तेव्हा आपले वर्तन आणि वृत्ती दुःख निर्माण करतात, किंवा एक प्रकारचा आनंद जो आपल्याला कधीही समाधानी करत नाही. वरील गोष्टी योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी, आपल्याला चांगली एकाग्रता असणे आवश्यक आहे , जेणेकरून आपण लक्ष केंद्रित करू शकू. चांगली एकाग्रता विकसित करण्यासाठी, आपल्याला शिस्त आवश्यक आहे , जेणेकरून जेव्हा आपले मन भरकटते तेव्हा आपण ते परत आणू शकू. आपल्या समस्यांना तोंड देण्यासाठी आणि आपल्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारण्यासाठी आपल्याला या तीन प्रशिक्षणांचा वापर करायचा आहे. या सर्व गोष्टींमधून आपण शिकू शकतो की, आपल्या आयुष्यात आपल्याला मिळणारा आनंद आणि असंतोष हा आपल्या स्वतःच्या गोंधळातून येतो. आपल्या समस्या इतरांवर, किंवा समाजावर, अर्थव्यवस्थेवर इत्यादींवर दोषारोप करण्याऐवजी, आपण अधिक खोलवर लक्ष केंद्रित करतो. आपण या परिस्थितींना तोंड देण्यासाठी आपल्या मनःस्थितीकडे पाहतो. आपल्याला अनेक कठीण परिस्थितींना तोंड द्यावे लागू शकते, परंतु येथे आपण आपल्या सामान्य दुःखाच्या भावना आणि क्षणभंगुर आनंदाच्या प्रकाराबद्दल बोलत आहोत. आपण यापेक्षा जास्त, मनःशांतीसह येणाऱ्या आणि अधिक चिरस्थायी आणि स्थिर आनंदाचे ध्येय ठेवले पाहिजे. जेव्हा आपल्याला अडचणी येतात तेव्हा आपण पूर्णपणे निराश होऊ शकतो आणि पूर्णपणे दुःखी होऊ शकतो. किंवा आपण अधिक मनःशांतीने त्याचा सामना करू शकतो, कारण आपण परिस्थितीकडे अधिक स्पष्टपणे पाहतो, आपल्याला काय गुंतलेले आहे ते दिसते आणि त्यावर मात करण्याचे मार्ग आहेत, फक्त स्वतःबद्दल वाईट वाटण्याऐवजी. जेव्हा तुमचे मूल रात्री बाहेर जाते आणि तुम्हाला खरोखर काळजी वाटते, "ते सुरक्षितपणे घरी पोहोचतील का?" तेव्हा पुन्हा एकदा, आपल्या चिंता आणि दुःखाचे मूळ कारण म्हणजे "कसा तरी मी माझ्या मुलाच्या सुरक्षिततेवर नियंत्रण ठेवू शकतो," ही वृत्ती असते, जी अर्थातच एक कल्पनारम्य गोष्ट आहे. जेव्हा ते सुरक्षितपणे घरी येतात आणि तुम्हाला आनंद होतो तेव्हा तुम्हाला आराम मिळतो, परंतु पुढच्या वेळी जेव्हा ते बाहेर जातात तेव्हा तुम्हाला पुन्हा काळजी वाटते. त्यामुळे अशा प्रकारची आरामदायी भावना टिकत नाही, नाही का? आणि मग आपण नेहमीच काळजीत असतो, म्हणून ती कायम राहते - आपण ती अशी सवय लावून घेतली आहे की आपण प्रत्येक गोष्टीची काळजी करतो - आणि त्याचा आपल्या आरोग्यावर परिणाम होतो. ही एक अतिशय अप्रिय स्थिती आहे. या सगळ्याचे कारण आपला स्वतःचा गोंधळ आहे हे समजून घेणे ही खरी गुरुकिल्ली आहे. आपल्याला वाटते की कृती करण्याच्या काही पद्धती आनंद देतील, किंवा आपण सर्वकाही नियंत्रित करू शकतो अशी वृत्ती योग्य आहे, पण तसे नाही. आपण या विचारसरणीला - "हे मूर्खपणाचे आहे!" - दूर करतो आणि यावर लक्ष केंद्रित करतो.